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成都出发,318路书(康定-亚丁)

更新时间:2018-07-30 小编:蓉驹自由行 0 1371
康定-亚丁路书

一、新都桥

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地理位置

新都桥镇:又叫东俄罗,是一个镇名,而不是一个景区。新都桥海拔约3300米,距离成都406公里,距康定78公里,距雅江65公里,距离拉萨1675公里,并没有突出的标志性景观,但沿线却有10余公里被称为摄影家走廊 新都桥是令人神往的摄影天堂,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这,就是新都桥,令人神往的光与影的世界摄影家的天堂

远眺贡嘎山的山头不高,但因所处海拔为3300米,不远的距离足以让你气喘吁吁。爬山时要缓行,最好走几步停下来休息一下再向上走。山坡附近农家多喂有狼狗或藏獒,不要轻易擅闯民居。

新都桥-雅江

康定(78公里)-新都桥-高尔寺山(21公里)-雅江(65公里)

距离雅江65公里,自驾车约2小时,全程走318线,新都桥到雅江,高尔寺山隧道已于2016年初通车,全程泊油路,路况良好。

本地景区

泉华滩

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泉华滩位于六巴乡玉龙西村,长达900多米,宽100余米,依山而下形成8个泉华阶地。每个阶地上有十几个大小不同、形态各异的五色彩池,水深40-70厘米,彩池里水草相依,石花点点,疑为瑶池降临人间。

黑石城

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天晴时黑石山冈是观察蜀山之巅-贡嘎山空中距离最短的绝佳位置。海拔7556米的贡嘎山,号称蜀山之王,也是藏族同胞心目中的神山(传说为珠穆朗玛的姑姑)。她以其巍峨圣洁的英姿,傲然屹立于川西高原,雄视群山,王者之气摄人心魄。位于海拔5000米的高尔寺山上的黑石城,在空旷的山谷中显得十分突兀。加上山上堆积的与众不同的黑色玛尼石,更是引人注目。据悉此山300年前曾是一个城堡,部落之间征战的要塞。如今荒芜了,只有剩下的黑石头在风中咿咿呜呜的述说过去的历史。

子梅哑口

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在哑口上是仙境一样的美丽了,人在云雾中,贡嘎,一半在天上,一半在人间。不过,子梅哑口海拔4500左右,有高原反应的朋友要注意哦!

莲花湖

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莲花湖海拔大约4200米,是一处尚未开发的处女地,目前还没有多少人知道这个地方,这里还保持着康西高原原始的面貌:纯净的阳光、湛蓝的天空、绿毯般的高山草甸、灿若繁星的野花、蓝宝石般的高原湖泊、银链般的溪流迂回盘旋、无声注视着我们的康巴骏马、还有在风中猎猎飞舞的经幡……神秘的高原就这般毫无隐瞒的袒露在眼前。

塔公寺

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过新都桥后北行,即可到达塔公寺。塔公,藏语意为菩萨喜欢 的地方。相传文成公主进藏时,途径此地,随身携带的释迦牟尼佛像忽然开口,示意愿意留在此地。众人立即就地按照佛像原貌复制一尊留下。塔公寺,全名一间如意解脱寺,是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一,距今已有一千多年的历史,是康巴地区藏民族朝拜的圣地之一,有小大昭寺之称。寺庙结构奇特、古朴庄重,四角建有白、黄、红、绿四塔,塔内长明灯昼夜不息。寺内主大殿供奉有萨迦派创始人薛迦办智达的塑像,右侧绝卧佛殿供奉着相传为文成公主入藏所带的三尊释迦牟尼身像,是镇寺之宝。寺内还珍藏着元朝帝师八思巴法开在石头上留下的足印,以及大量珍贵佛教文物。印度大成就者建造的成就佛塔、千手千眼观音像已有千年历史。每年藏历六月六日至十七日为护法盛会期,寺内都将举行盛大的羌姆神舞活动。

塔公寺由以下几个部分构成。一是大殿,是藏汉建筑风格相结合的建筑。二是护法神像,居大殿右侧,专供护法神像。三是绝卧殿,居大殿左侧。该殿供奉的是3尊释迦牟尼佛12岁等身像,也就是传说中的佛像,被视为镇寺之宝,在信教民众中具有崇高名望。四是塔殿,位于大殿左侧。五为转经廊。六是僧房。七是莲花生殿,位于大殿右侧,与塔殿相对应,内供莲花生大师佛像。八是塔林,位于寺庙背面。

居里寺

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新都桥的居里村边,有一座有名的寺庙居里寺。这是一座已有1400多年历史的古老寺庙。沿村庄小道走几公里,就到了寺庙大门口。

同是藏传佛教格鲁教派的寺院,居里寺不像拉萨的哲蚌寺名闻遐迩,也没有青海塔尔寺的佛学地位。它独处深山,傍着藏民的房舍,寂寥而清净。

塔公草原

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塔公草原位于新都桥西北33公里处,面积712平方公里,因为草原中心坐落着藏传佛教萨迦派寺庙塔公寺而得名。塔公为藏语,意为菩萨喜欢的地方。每当夏秋之季,在塔公草原的茵茵草地上,各色野花争奇斗艳,竞相绽放;牧民的黑色帐篷里炊烟袅袅,让草原上飘逸着阵阵奶香。每年的传统赛马会期间,骏马奔腾,掌声雷动,牧民们身着节目盛装载歌载舞,在草原上汇成一片欢乐的海洋。

特色民居

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新都桥的藏式民居极有特点,有很宽敞的白墙院子和朱漆大门,房屋大都采用石料建造,朝阳而居,采光极好,每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户,窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着,象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。偶尔可见喜鹊在房前、溪边、草地上飞翔、跳跃。

新都桥镇乡镇企业有商贸、运输、机修、缝纫和饮食服务等业。农业主产青稞、小麦、豌豆、马铃薯。牧业以牦牛、黄牛、马、羊为主。

名称来历:新都桥藏语然昂卡,汉译五羊镇,传说文成公主进藏路经此地,见此泥土细腻色润稠粘,便暗誓到西藏如修庙宇,必来此取土,后来,在修建布达拉宫土墙时,便派五只神羊来新都桥驮土,至今西藏大昭寺墙上还留有五羊驮土壁画。康区解放后,国家在五羊镇修大桥一座,起名新都大桥,新都桥由此而得名

二、雅江

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地理位置

雅江(的县城),藏语名亚曲喀,即河口之意,因系雅砻江重要渡口之一,清军曾设汛守备,置县时也曾以河口命名,后更名雅江,是其县治所处位置在雅砻江边而得简称之名。自然环境 地处川西北丘状高原山区,地势北高南低。县境属大雪山中段,西沙鲁里山。西南部是极高山地貌,海拔5000米以上;中部为河谷地貌;东北和西北部为山原地貌。山原占92.5%,极高山占5%,平坝占2.5%。大部分地区海拔3000米以上,山脊超过4000米,海拔5000米以上山峰35座。东缘努其巴山峰,海拔5252米,为全县最高点,最低为牙衣河乡林永河口,海拔2266米。雅砻江由县西北入,纳鲜水河、卧龙寺沟、吉珠沟、霍曲诸水,南流出境。属青藏高原亚湿润气候区,年平均气温11 1月均温1.4 7月均温18 。年降水量650毫米,无霜期188天,年均日照2319小时。据成都471公里,距理塘133公里,距离拉萨1612公里,享有中国香格里拉文化旅游大环线第一县茶马古道第一渡之称。

雅江-理塘

高尔寺山(44公里)-雅江-相格宗(16公里)-剪子湾山隧道(28公里)-红龙乡(98公里)-理塘(133公里)

路迅:距离理塘133公里,全程318国道,剪子湾山隧道 已通车,距离理塘约3公里处的隧道已通车,老路垭口部分路况差,理塘整体海拔比较高,不建议在理塘住宿。

当地景区

相格宗

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相格宗,藏语相格,意为狼,宗,意为村寨;麻格,意为老妈妈。相传古时麻格宗有位善良慈爱的老妈妈,每当看见茶马古道上行人商贾,她便提醒前面有狼经常出没,当道伤人,并叫行人到她家去休息,等人结伴而行。老妈妈总是热情地提供茶水食宿。这样,不知使多少人免于狼害,于是人们便亲切把这个寨子叫作老妈妈村,麻格宗因此而得名,沿用至今。而相格宗到了,那是昔日豺狼当道的地方。如今已成为欣欣向荣的新村寨,骑行318国道重要的休整地点,从新都桥到雅江大多都在此休整,便于第二天翻越剪子弯山。

剪子弯山

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剪子弯山,藏语名字叫惹玛那扎,意为羊子山口。山口海拔4659米,是318国道经康巴地区的最高山口之一。

这个山口当地藏民把它叫作羊子山口,源于一个历史传说:相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时,在渡雅砻江时险些掉进江里,在护法神阿苦当吉的全力护卫下,才得脱险,当走到山口时,他的坐骑神羊累了,需要休息,于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时,阿苦当吉却遭到冷落,于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去,达赖为了表示歉意说你一路护驾有功,并敬献哈达以示感谢,达赖说回拉萨已没有你的寺院了,这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧!这就是我们下面要去参观的郭沙寺。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由于三世达赖在此休息过,方圆百里藏民把它奉为神山。您看,那里挂满随风飘运的经幡,那些五色纸印着马和经文的方块纸叫隆达意为风马,就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利,每年新年伊始到此挂经幡,经过这里的人就撒五色风马纸,用风力飘动经幡、飘飞风马纸,向神灵传递祈祷的语言。

茶马古道

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延伸在群山中的大道,就是著名的茶马古道。茶马古道在雅江县境内达187公里,留下的驿站遗址有5处。饥马恨草短,仆夫苦衣单;悲歌猛虎行,惆怅行路难。这是清代诗人李苞对茶马古道苍凉的真实描述。那些用白色和黑色石块堆积的石堆,藏名叫多纳拉村,意为敬奉山神的黑色石堆。千百年来,往来于茶马道上的脚夫行人,经过这里,没有经幡和五色风马纸,就捡一块石头替代堆上去,以示敬奉山神,祈祷路途平安。这样的石堆在山尖或山口有多处,其中不下百吨的有2处。如今它们默默地站在那里,向我们诉说岁月的苍凉,往事越千年,今天,茶马古道是天栈变通途。

茶马古道驿站

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坝子中央的镇子就是西俄洛乡政府所在地,是茶马古道驿站。

藏名叫杰珠的驿站,意为汉族驿站。古时凡来往官贾客商、差役行人,均在这里歇脚食宿,墨客骚人在这里留下了名诗。清代乾隆年间著名诗人王我师在《俄洛山》一诗中写道:砂碛关肠道,东西各异名;草深堪牧马,烟重可藏兵。远望深无际,登高若有情;浮云飞片片,总是客中行。清光绪年间诗人李苞在这里留下了两首名诗,在《西俄洛雪夜》中写道:穷驿无更折,梦回天已晓;山窗上朝暾,不闻有啼鸟。万籁咸俱息,尘念已力扫;起视山店外,昨夜雪皑皑。四月草木变,一夕无已老;前山更险阻,怅然悲远道。在《西俄洛晨》一诗中写道:翡翠润客衣,春不到山顶;溪水互迎送,走谷势俱猛。牦牛负粮行,兼驮蒙山茗;登降策其后,马足不遑聘。此地近萑村,剽劫一时遥;往来西域早,弓矢交相警。我非列御寇,过此亦天幸;台能李频诗,翻愿众客请。透过这些名诗遗篇,我们看到昔日西俄洛驿站繁华情景;看到茶马古道上牦牛负粮行,兼驮茶山茗的景况。

康巴汉子村

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康巴汉子村名叫俄洛堆村,村里仅呷哇家就有30多条彪形大汉,个个熊背虎膀,雄姿英发,面红虬须,头饰别具一格。他们保留了康巴地区留长发的习俗,辫内多用黑色丝缨盘成四瓣、六瓣和八瓣的莲花状,辫套上串上珊瑚、象牙环和金银质戒指为辫饰,指戒上镶嵌着珊瑚,最多镶有9颗,象征太阳和明月。这种头饰在藏区独具一格,更加衬托出康巴汉子的雄壮与健美。群山拱围中的郭岗顶上有错落有致,状似莲花瓣的八座山峰。

郭萨寺

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郭萨寺是康南第一古寺,一般的寺庙大都是靠山面水而建,郭萨寺却是靠水面山而建。这是郭萨寺奇特之一。郭萨寺,是西藏萨迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝见皇帝归来,于元至正18年,即1358年创建的。当时主体工程为20根柱子,取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大师圆寂后,将其画成一幅30米的唐卡画像,珍藏至今,是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日,即藏历1025日,寺庙才把画像展挂于房顶,名日晒佛节。据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人,将会得到无量功法,死后赐受地狱之苦,投生天堂。因而,每年的晒佛节,方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头,顶礼膜拜。到十世纪,直托沙活佛继承发展该寺教务,扩建寺庙,使该寺声誉远播。因直托沙活佛对该寺贡献卓越,圆寂后其塑像供奉至今。明崇祯12年,即1639年,固始汗带领蒙古军在康巴地区推行黄教时更名郭萨寺,沿用至今。清光绪10年,即1884年由理塘寺郭绒活佛做主持,对寺庙进行再次改建,正殿两层共80根柱子,还有僧房62间,该寺名声倍增,僧侣广增,香火旺盛,郭绒活佛圆寂后,其塑像供奉至今。该寺主要供奉的护法神是阿苦当吉,就是前面讲到的羊子山口护送三世达赖进京朝见皇帝的那位护法使者。寺内珍藏文物上百件,其中元朝和清朝年间的唐卡画近三十多幅。1982年该寺作为我县第一批古寺由政府拨款修缮后对外开放,是州级重点文物保护单位。

吉人湖

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吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

湖中的小岛很像宝岛台湾岛。上面长满的植被计有13种。岛上有遗址残墙,当地人还在岛上拾到过古铜钱和陶制品等遗物。有关小岛上的遗址有两种传说:一是相传很久以前,有一位僧人云游到此,倾倒于这里美丽的湖光山色,回清倒影的碧波湖水,于是在小岛上建观修炼。年复一年,终成正果,化为彩虹西去;二是相传古时候一外国传教士到德差来传教无缘,只好来此孤岛上自修,终无影响而远走他方。这些终究是传说,留下的仍是谜,当地藏民把它奉为神湖。入冬湖水冰冻三尺,吉仁湖将成为一个天然大冰场,人畜均可往来于小岛。不见源头,水无出处,四季水位不变,这是吉仁湖的又一神秘之处。秃鹫因不食有生命的活食,只吃死亡了的尸肉而被藏民族视为神鸟。秃鹫是藏族天葬习俗的使者。

阿尼青波山

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当地藏民信奉的神山,名叫阿尼青波山。那悬崖绝壁上就是秃鹫的家园,秃鹫的王国。千百年来,秃鹫家族就在那悬崖峭壁的皱褶处,筑巢搭窝,建立家园,生儿育女,一代又一代,生生不息。那峭壁上的雪白色,就是秃鹫们的粪便年复一年涂染而成。据专家介绍,象这样的秃鹫之在整个藏区还是首次发现。

秃鹫的嗅觉功能是特异的,能闻到10公里以外的特殊味。每当有死者天葬,喇嘛点燃煨槡时,秃鹫们便拖儿带女,倾出动,成千上万只秃鹫循味飞去,刹时这里隐天蔽日,搏击声如闷雷般久久回响。

古雅圣山

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古雅圣山全名叫穷甲古雅圣山,意为形如大鹏一样的圣山。古雅圣山是藏区26大圣山之一。您看,它披满褐色的怪石,构成层层叠叠的石阶,扶摇而升,多像一座天然而成的金字塔。相传古雅圣山原是一座挺拔峻秀、直插云霄的巨峰,山下的寨子里有位老妇,天天含泪念叨她远去西藏学法的儿子而成疾。一天,一位得道高僧对她说,明日太阳从群山中出来时,你站在古雅山顶向西藏方向观望,就会看见你的儿子。但你要象守护灵魂一样守住自己的眼泪。是夜,老妇提前一个时辰就爬上古雅山顶等待日出。不出高僧所言,日出时遥远的拉萨在旭日的朝辉里缓缓呈现,她的儿子在哲蚌寺里辩经,老妇激动得颤抖起来,泪水夺走了她的视线。顿时耳畔响起隆隆巨声,古雅山转眼间崩裂成现在这般模样,还敞开了3个深不可测的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位猎奇胆大者,从日出进洞,直到下午4时才出来,也未探明终点。

索洛寺

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索洛寺是藏语,意为蒙古人遗下的寺庙。建庙已900多年之久。这里只供奉了一位护法神叫真玛真。该寺每年11月份都要举行一次诵经会,其经文在整个藏区是绝无仅有的。相传,当初在寻访第五世尺本活佛的转世灵童时,曾发生械斗,死伤者众多。为超度那些死难亡灵,祈求消除罪过而专门写了这部经文,一直传承至今。历代尺本活佛都相当有影响,据说曾受朝廷封赏,享有万户统治权,曾担任过理塘寺的主持。

这个溶洞,相传尺本活佛曾在里面闭关修炼过……

这些印在石上的足迹,是尺本活佛降娇伏魔时留上来的……

村里的村民至今保留着蒙古人的某些生活习俗,尤为明显的是着装服饰等方面。你看,他们的帽子红、黑、白相间,这在藏区是独一无二的。每逢重大节日,或嫁娶时,穿戴蒙化就更为明显了。他们的姓氏、地名等均有蒙语。如他们信奉的神山,名叫巴颜巴图,完全是蒙语……他们是蒙人后裔?不是被同化的残迹?因无文字记载,至今是个迷。

巴颜巴图神山后面,有个年代久远的大天葬场,地霍曲河边还发现了清代墓群和墓碑。这些丧葬遗址,为研究康巴地区的历史民俗提供了可贵的史料。

庆达沟森林公园

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从县城乘车沿雅砻江而上26公里就到达景区,沿途是一路风光一路景。前面是呷拉乡,境内有著名的石棺墓群。198111月,考古工作者发现了共中的8座石棺墓,获珍贵文物11件,现存展示省博物馆。据考证,石棺墓的发现,为石棺丧葬文化的研究提供了新的资料。石棺墓营建于战国至秦汉时期,是我国境内的氐羌土著居民的文化遗迹。当时他们依山傍水而居,以狩猎耕作为主。一路立陶宛江而上,复杂的地质碰撞推挤于此间,形成高山峡谷,峻峭陡壁,深壑幽谷的地貌,因而导致雅砻江时缓时急,舒展收缩,极不自由。庆达沟,除了那些稀有的高山松、高山栎以及杜鹃外,还有各类灌木近百种:各类木寄生物50多种,如各类真菌蘑菇、地衣苔藓等:草本类就太多太多了。而这一切都是原生态状,因而,被誉为森林公园,当仁不让,受之无愧。因此白唇鹿、黑熊、云豹等近百种野生动物都在这安家。

帕母岭风景区

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站在海拔3988米的草坪中间,举目四望,我们可以发现帕母岭的四周都是峡谷,对面都是群山,所有的山岭都向着帕母岭。向东望,高尔寺山脉向南北伸展;往西看,剪子湾山脉向南蜿蜒。在未下雪时,环绕帕母岭的群山郁郁葱葱,恰似分作两队跳锅庄舞的康巴汉子:雪后初晴,银白色的群山在阳光下格外耀眼,犹如一群天鹅在帕母岭周围跳圆舞曲。若是雾天,云雾时而遮掩群山,呈现一片浩渺的海涛;云雾时而退到山谷,露出群山的峰巅,稍矮的山头偶露峥嵘,象大海中的礁石一样,时隐时现,十分美妙。有时峡谷中的云雾涌到帕母岭,把站在草坪上的游客淹没,看得见却抓不住的淡雾,使人感到进入了梦幼般的世界。从帕母岭草坪东行1200米左右到一座叫来布岭的宝山。宝山上是远眺贡嘎山、大炮山的好地方。风和日丽,晴空万里,眺望贡嘎山、大炮山象牧牛姑娘精心雕塑的酥油圣晶,洁白耀眼,山顶上还冒出袅袅炊烟般的雾气,欲出远门的游客们见到此景,无不感到幸运之神即将降临。淡云缥缈,白雾缭绕,贡嘎山、大炮山朦朦胧胧,有点阿拉伯妇女罩上面纱的神秘感。若是天阴云厚,贡嘎山、大炮山则象羞涩的藏族小姑娘,总是躲在妈妈身后不愿露出真容,贡嘎山脉、大炮山脉的奇景只能靠游客自己去猜想。者戈沿小土山,这里是观日出的好地方。每当晴天的清晨,您等候在这里,往东注目,躲在高尔寺那边的太阳,象一个大铜盘,不紧不忙地跃出云海,进而霞光万道,照得东边的天都是红的,映到自己身上,深感充满青春的生机与活力。

甲日山岗

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站在山岗上的经幡周围是观云海和佛光的圣地。一年四季,只要有云雾象海潮一样涌向帕母岭,在太阳初出时便容易见到佛光。当一个个大小不等的五彩光环或远或近地呈映在你的眼前时,你可尽情的欢跳,反正你怎样表演,光环中便显现你怎样的倩影,令人在大自然中获得难以言状的奇妙感,陶醉不已。

从帕母岭草坪出发沿乃日山、大鹏山山腰弯弯曲曲的小路转山,令人感到悠雅宁静,象进入桃花源一样,闹市中的繁杂与烦恼退得干干净净。花的海洋,花的世界,把帕母岭打扮得花枝招展:漫山遍野的杜鹃花,白的象雪,红的似火,把乃日山、大鹏山装点得格外妖娆。5公里长的曲径两旁全是花树,使人难以远看,在花树夹道中甚至难以看清天空。山中的野猪、黑熊、獐子、鹿子富有几分野性,猴群光临更觉奇异。尤其令人高兴的是,沿途花尾鸡、松鸡、画眉等小鸟和小松鼠。蹦蹦跳跳地奔向游客,若你撒下大米、小麦、青稞、葵花子等食物,它们会津津有味地啄个不停。在缺吃的冬日,它们还会跳到人们的手上、肩上来觅食,与人和睦相处、亲热得不得了,使人们一下子领略到人与自然的和谐。

祝桑草原景区 

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雅江县祝桑草原风情现在已如诗如画般的展现在我们眼前,满目的绿色加上五颜六色野花的零星点缀不知是否已将你带入了风吹草低见牛羊的意境。

祝桑,藏语意为三个村,因由众久、本达、八车3个自然村组成而得名。相传祝桑、康定新都桥镇和道孚县的藏民均为远古时期北方的一个名为木雅的部落为了躲避战乱而举族迁移到了这里,在不知经过了多少年的岁月洗礼之后,他()和这里的土族藏民交往、通婚。在这片鲜花盛开、与世无争的祥和之地繁衍生息。

过着世外桃源般生活的藏民们同样也有着他们独特的婚礼仪式,据说这是目前甘孜州唯一完整地保存着木雅古老婚礼习俗的地方,在婚礼这天骑着高头大马来到了男方门口是不能轻易下马的,必需经男方家人用言语打动新娘,新娘才可下马,有的说词可达6——7个小时之长。现在这里民间还流传着许多这种说词的手抄本。

绕夺寺

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相传7世纪本教在藏区掌权时期,本教高僧康青绕郎到内地路过拥朱拉孜山附近发现有7山、7(海子)7个牧场、条小河,很象本教兴盛地方的象雄地区香山环境,于是就是在山脚贡尼龙巴修建了寺庙,作为木雅地区发展本教的基地,取名为拥朱桑颇寺。后迁朴贡。大约在北宋真宗大中祥符五年(1012)卓贵甲汪此称主持在多若修建拥朱桑颇寺。不知以过了多少年,木雅刀登希绕坚赞来该寺主持教务,改称木雅多绕寺。元朝时,据说一个花教喇嘛,名叫郎绒汪格告布,他不但精通花教经典,而且以研究了本波教经典,在藏传佛教中有较深的造诣,来该寺讲经,并住寺多年,晚年接圣旨为皇帝召见做佛寿道场。他与夺绕寺活佛一道去北京,晋见元朝皇帝并为皇帝做完法事。辞别时,皇帝赐给他们《降雨法》、《制风法》等16部经书和一个求雨经筒,成为该寺传寺之宝,后不久夺绕寺就成为丹巴、康定、九龙和本县的本教朝拜中心,久盛不衰。

三、理塘

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地理位置

理塘,系藏语,藏语拼音:Litang Zong意为坝子,即广阔坝子有如铜镜。故为里塘土司地。理塘县唐属吐蕃,元初置李塘城。元至元九年(1272年)置李唐州,后设奔不儿亦失刚招讨使司。元二十五年(1288年)设钱粮总管府。明置里塘宣抚司,后为扎兀东思麻千户所;明末清初为固始汗属地。清雍正七年(1729年)置宣抚司。清光绪2年改土归流,置裹化县,光绪三十二年(1906年)置理化县;宣统三年(1911年)奏准置里化厅,辖稻坝、定乡、顺化等县,土司制度始于元,至清而兴。民国元年(1912年)设里化府,民国三年(1914年)置理化县。民国元年(1912年)设理化府,1913年改置理化县。950531日理化县解放,翌年5月更名为理塘县。理塘距离雅江133公里,距离巴塘170公里,稻城150公里,距拉萨1480公里,海拔1014

理塘-稻城

雅江(133公里)-理塘-海子山(97公里)-稻城(150公里)

路迅:从理塘出发经理亚公路,S216到达稻城县,全程柏油路路况不错,共计150公里,自驾月4-5个小时

当地景区

理塘寺

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理塘寺又名长青春科尔寺,位于县城城北山坡。原为黑教寺庙,明朝万历年间三世达赖途经该地时改为黄教并为其开光。

闻名康区的格鲁派寺庙理塘寺在县城城北约1公里的中莫拉卡山的山坡上。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像,佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物,该寺每年藏历正月十五有酥油塑花会

格聂神山

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格聂神山:海拔6204米,位于甘孜州理塘县西南部;距县城110公里,该山冰碛地貌发育较全,终年冰雪覆盖,系康巴南部第一高峰四川省第二高峰,属我国藏传佛教24座神山中的第13座女神,整个神山的一草一木,一石一水都有她的神秘传说。

赛马节

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理塘县赛马活动具有悠久的历史,每逢藏历六月初三日敬神山,藏语称之为祝毕日晓、藏语意为六月转山会,是理塘县民间的传统节日。历史上,每年藏历六月,康区著名的黄教寺庙理塘县长青春科尔寺,按照古老的习俗举办赛马表演并同时表演马术。

格木自然保护区

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理塘县格木乡自然保护区格木自然生态保护区,位于理塘县城以东波密乡境内,由格木草原、扎哇拉山、充本拉山、罗措仁湖、格聂山等景区组成,集雪山、冰川、华山、森林、草原于一体,以现代冰川、山峰、原始森林以及牧区草原等独特的自然景观而著称。景区一日四时季,十里不同天” 的自然奇观,格木自然生态保护区距离稻城亚丁300多公里,有奇特自然风光,古朴的民俗风情。

扎嘎神山

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位于理塘县毛垭奔戈乡境内,海拔 4135 米,距县城 18 公里,是群众最信奉的五座大神山之一。扎嘎圣山屹立在群山之巅,其山一半全是青褐色的岩石,在神山岩石上自然呈现出大小不同的六字真言:嗡、嘛、呢、拜、咪、哞以及木阳和月亮的图案神山上还有方圆几十丈的天然溶洞,其洞内时宽时窄,有形态各异的石笋、石柱及形如佛像的石人。

毛垭大草原

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位于横断山脉之沙鲁里山中段,海拔3800-4500米,分布在两山之间开阔悠长的浅盆状地带,面积达300多平方公里,毛垭大草原得天独厚:草原深处散落着月牙形的淡水湖若根措发源于格聂圣山的无量河蜿蜒贯穿草原腹心,草原上立着高大的白塔,据说是文成公主进藏时所建的三大佛塔之一。

四、稻城

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地理位置

稻城,古名稻坝。藏语意为山谷沟口开阔之地。东汉为白狼羌地,唐属吐蕃,元属吐蕃等路宣慰司,明属朵甘都司,清属理塘土司。光绪三十三年(公元1911年),正式核准置稻成县,隶康定府。稻城亚丁机场已于201131日在国务院常务会议上通过工程建设项目立项,于2013916日通航。场址位于甘孜州稻城县北部桑堆乡海子山,距县城49公里,距香格里拉镇122公里,距亚丁景区159公里。海拔高度4410米,是全世界在建旅游景区机场中海拔最高的民用机场。稻城县以亚丁为核心的稻城香格里拉生态旅游区,汇集雪山、冰川、湖泊、草原、瀑布等壮丽景观,被誉为中国香格里拉之魂蓝色星球上最后一片净土。距离理塘150公里,距离香格里拉镇75公里,距离成都745公里,距离拉萨1627公里,海拔3740

稻城-亚丁

理塘(150公里)-稻城县-铁洛(16公里)-德西塘(35公里)-赤土乡(53公里)-香格里拉镇(75公里)-亚丁(114公里)

路迅:自理塘经省道216线到达稻城县城金珠镇,稻城亚丁机场离稻城县城49公里。延省道216线,稻城到香格里拉镇预计2小时,到达亚丁风景区预计3小时。

当地景区

亚丁风景区

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位于甘孜州南部稻城县日瓦乡境内,景区海拔2900米至6032米,面积5.6万公顷。

景区以仙乃日、降边央、夏纳多吉三座雪峰为核心区,北南向分布。由于特殊的地理环境和自然气候,形成了独特的地貌和自然景观,是我国保存较完整的一处自然生态系统。三座雪山相距不远,各自拔地而起,呈三角鼎立,藏传佛教称为日松贡布,意为三怙主神山。北峰仙乃日海拔6032米,南峰降边央海拔5958米,东峰夏纳多吉海拔5958米,三座雪山峰峰形各异有雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸等。

热乌寺

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位于稻城县色拉乡境内,距县城10公里处,始建于明初,已有600多年的历史,是我县最早的花教寺庙,占地20多亩,寺内现存有珍贵文物金绘唐卡画10佛像和佛事器具等。

海子山

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是四川省级自然保护区,位于稻城县与理塘之间,景区内分布大大小小的花岗岩漂砾及形态各异的冰蚀岩盆。海子山平均海拔4500米,最高峰果银日则海拔为5020米,共有1145个大小海子。其规模密度在我国是独一无二的,故名海子山。海子山最大的高山湖泊兴伊措海拔4420米,是藏族人心中的圣湖。宽阔的圣湖是百鸟栖息的天堂。

游览须知

稻城亚丁风景区海拔较高,有严重心脏病,哮喘等疾病者不宜进入,出发前可先行服用红景天,肌苷等抗高原反应药品,并随身携带一些复合维生素,葡萄糖制品及常用药品,带足衣物,防晒防雨用具,手电等,避免在高原上饮酒,剧烈运动,放松心情,进入藏区请尊重当地民风民俗,注重环保。

稻城最佳旅游季节:每年5月~10月。

五、亚丁

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地理位置

亚丁风景区(全名:稻城亚丁风景区)位于四川省甘孜州稻城县香格里拉镇亚丁村境内,主要由仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成,它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹,因其独特的地貌和原生态的自然风光,被誉为中国香格里拉之魂,被国际友人誉为水蓝色星球上的最后一片净土,是摄影爱好者的天堂,是中国保存最完整的一处自然生态系统,三座雪山呈品字形直冲云天、整个自然保护区海拔2900米到6032米,面积5.6万公顷,特殊的地理环境和自然气候,形成了独特的地貌和自然景观

亚丁,藏语意为向阳之地。保护区内的三座雪山:仙乃日、央迈勇、夏诺多吉,南北向分布,呈品字形排列,统称念青贡嘎日松贡布,意为:终年积雪不化的三座护法神山圣地。藏传佛教中称其为三怙主雪山,是藏民心中的神圣之地。1928年,美国植物学家、探险家约瑟夫洛克,到达此地,回国后在美国《国家地理杂志》上撰文并刊登所摄照片,将亚丁介绍给了全世界。亚丁村距离稻城县城114公里,距理塘294公里,距香格里拉镇39公里,距离滇藏线德钦县城568公里,距离成都853公里,距拉萨1737公里,海拔3740米。

亚丁风景区路线

香格里拉镇(39公里)-亚丁村-龙同坝(3公里)-冲古寺(5公里)-洛绒牛场(5公里)-牛奶海(5公里)-卡斯地狱谷(5公里)

当地景区

仙乃日

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仙乃日(意为观音菩萨,藏语意为观世音菩萨)海拔6032米,是稻城三座神山的北峰,是三座神山中海拔最高的一座。看似观世音菩萨坐于莲花台上,手持宝瓶乘祥云而来,其状巍峨,象菩萨端坐在莲花台上。珍珠海,传说是仙女的梳妆镜,是观看仙乃日的最佳地点。浑身浸透高贵气质的仙乃日,顶峰终年积雪不化,其山形酷似一个身体后仰的大佛,傲然端坐在莲花座里,她的怀中抱着一个巨大的佛塔,阳光照在仙乃日神山上会金光灿灿。

央迈勇

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央迈勇(藏语意为文殊菩萨)是三怙主雪山的南峰,海拔高度为5958米,在佛教中排在三怙主雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身,雪峰像文殊师利用手中的智慧之俞直指苍穹,冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。站在央迈勇峰下,转身向后瞧去,由群山环绕着的宽阔峡谷间,森林、草地、溪流和睦地各守一方,央迈勇峰则像娴静端庄,冰清玉洁的少女,洁白而巍峨,显得神圣而庄严,这气势莽莽的自然景观,俨然一处不食人间烟火的世外桃源。对于从稻城方向过来的人们来说,央迈勇是三座雪山里最难以见到的一座。

夏诺多吉

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夏诺多吉(意为金刚手菩萨)是三怙主雪山的东峰,海拔高度为5958米,在三怙主雪山佛位第三,夏诺多吉山峰耸立在天地之间,在佛教中除暴安良的神甚,他勇猛的刚烈,神采奕奕,跨下围斑斓的虎皮,腰间绕着罪恶的大蟒,洛克先生把它形容为展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠,将它比喻成西腊神话中的雷神,神山左边绿色,大理石山头为布鲁财神,右下方为马头金刚,马头金刚下方丹霞地貌峰林为八百罗汉,神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处 。

蒙自大峡谷

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蒙自大峡谷位于日瓦与蒙自之间,全长13公里,该峡谷两岸山势险峻雄伟,峡谷中风走云动,谷底江河奔涌、吼声震天,对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型,丰富的神话故事、民间传说,赋予它们鲜活的生命,使人产生无穷的遐想。绕绒山(是瓦格村的土地神,据说该神山是身穿白色衣物,骑白色骏马)笔直穿入云霄,如擎天巨柱,威仪无比,两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟,对面垂直的山岩上,有许多自然的石猴,造型各异,惟妙惟肖。

俄初山

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俄初山海拔5145米,在藏语里是“闪光的山的意思。它位于亚丁自然保护区之北,处贡嘎山边缘,距日瓦乡25公里。俄初山像一位美貌仙子端坐云霓,南部为高山峡谷区,北部为俄初峡谷,撑托着地势较缓的美丽小山村,俄初山周围植被茂盛,其中拉姆格林区是稻城最大的林区。

每年10月,俄初山的风景让每一位来访者都如痴如醉。当十月的初霜降临俄初山的山岭峰谷时,雪线以下的林涛松海正换上缤纷的秋之盛装。此时的俄初山恰似一位待嫁的新娘:头披圣洁的哈达,身着五彩的秋装。在俄初山顶远眺亚丁三座神山,景色十分壮观。

阿西高山公园

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阿西是藏语好地方之意,阿西高山公园距离贡岭区6.2公里,游客可领略阿西村寨古朴、淳厚的民风民情,也可可参观阿西手工土陶制作过程,以及著名的阿西战役遗址

在高山公园广袤的草原上,芳草萋萋,花团锦簇;成片的高山柏林,苍翠如屏,相间着火红的三棵树;片片的杜鹃花,灿烂如茵,景色宜人,清澈的河水缓缓流过,眺望三沽主雪山,近在咫尺。这里一切都是自然所赐,嘛呢堆、五彩的经幡、蜿蜓的溪流、芬芳的草地和树木。还有人与人之间的和睦相处,人与大自然的和谐共生,美得恍若仙境。

洛绒牛场

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洛绒牛场是亚丁自然保护区著名景点之一,海拔4150米,是附近藏民放牧的牧场。洛绒牛场背靠三座神山,是观赏三沽主雪山的最佳地点。

牛场周围是连绵的高山草甸,春夏时节草甸上野花盛开,漫山遍野,非常壮观。贡嘎河从牛场穿过,成群的牛羊在河边和山坡上悠闲的吃草,一派和谐景象。徒步转山的背包客常在此安营扎寨,观赏拍摄神山日出日落。这里也是当年美国植物学家、探险家约瑟夫洛克在探秘亚丁时露营的地方。

牛奶海

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牛奶海,又叫洛绒措,位于央迈勇神山脚下的山坳里,是一个面积不大状如水滴的古冰川湖。四周雪山环绕,湖水清莹碧蓝,湖畔则是一圈乳白色环绕,故称牛奶海。

牛奶海是亚丁地区的圣湖之一,位于央迈勇神山下,海拔4600米。牛奶海湖水深浅不一,近岸由于湖底远久植物的沉淀而略显黑色,往里面一些则是浅绿色的一带,再深处则是碧绿色的水面,蓝得透亮。阳光照耀在静静的湖面上,水面如宝石般熠熠闪光。

冲古寺

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冲古寺位于仙乃日神山脚下,海拔3880米。原寺院损毁严重,入眼一片残垣断壁。冲古寺隶属贡嘎郎吉岭寺,有扎巴在此念经诵佛,经堂内供奉有佛祖释迦摩尼佛像。在亚丁景区内,冲古寺位置绝佳。身处冲古寺,对面即是千年不化的三座神山,脚下是开满野花的草甸,身后是险峻雄浑的亚丁峡谷。冲古寺犹如天堂之门,守护着神圣的香巴拉王国。1928年,约瑟夫洛克来此考察时,曾在冲古寺住了三天,他透过寺庙的窗户,远眺月亮下宁静祥和的亚丁村,这就是詹姆斯希尔顿笔下《消失的地平线》中美丽的蓝月山谷的原形。

珍珠海

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珍珠海(藏语:卓玛拉措)就像雪山脚下是绿宝石。那种永如春水浓绿的鲜妍,非亲见不能想象。其实是个很小的高原湖,丽日浓荫倒影其上,雪山在她的怀抱里有了两种如同双生却各有风情的秀致。远处只觉绿意沁人,走近却觉清澈得如同虚幻。在湖边的栈道上长坐,灼目的阳光在雪山脚下温度依然,山顶经年不化的积雪在阳光下璨白依然。一时无话,此刻便永恒。

卡斯地狱谷

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卡斯地狱谷位于央迈勇雪山西侧,南起卡斯村,东至仙乃日南坡,全长12公里,谷内绝壁峭立,惊险雄奇,怪石形成的鬼崖、地狱门、阎王殿等景观无不栩栩如生,沟尾的白云岩则被风化成铡刀、刀枪等形状,与地狱中各种酷刑的描述颇为相似,地狱谷由此得名。卡斯地狱谷是藏传佛教中提到的世界八大寒林(尸林)之一,是人类肉身由凡界飞升天堂的必经之路。事实上也的确如此,当你费尽千辛万苦穿过地狱谷,也的确来到了传说中的天堂三怙主神山(央迈勇、仙乃日、夏诺多吉)的脚下。

亚丁村

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亚丁村距香格里拉镇34公里,亚丁自然保护区就因为依靠该村而得名,素有最后的香格里拉的美誉。小村隐匿在雪山与森林之间,出现的时候总是显得很突然,仿佛在此之间根本不存在,是你的眼睛移到时才突然显现的一样。村子位于山间台地上,峡谷中出现这样的台地让人有种恍若隔世的感觉。四周是起伏着的苍凉群山,在蓝色天空映衬下,山峦的轮廓青黑晶亮。山谷的尽头,巍峨的仙乃日雪峰毫无保留地沐浴在阳光之下,简练而险峻,像寥寥几笔勾勒出的简笔画。然而山峰的高度、宽度和质感却幽暗险峻,雄伟而安详,绝非笔墨所能形容。村子共有28户人家,每一户藏房的摆放都十分随意,但细看又觉得似乎都经过大师的精心设计,与自然那样的协调。

五色海

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五色海(藏语名为:木底措)位于牛奶海上方,仙乃日与央迈勇之间。因在阳光照射下,产生五种不同的颜色而得名。五色海海拔4500米,在牛奶海右侧的一个陡坡之后,湖面呈圆形,湖水清澈,在阳光的照射下,折射出五彩光芒,殊为壮观。五色海是当地人心中的神湖,据称能反演历史,预测未来。佛教典籍中盛赞该湖,称其与西藏的羊卓雍措齐名。


成都出发,318路书(成都-康定)

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文章来源:  蓉驹自由行整理于网络  

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